Viele Menschen setzen sich unter Druck, etwas zu sein. Erfolgreich, gelassen, belastbar, ein guter Vater, eine starke Frau, jemand, der alles im Griff hat. Oft ist das Bild von anderen geliehen: von Kolleginnen, Freunden, aus sozialen Medien. Und dann wundern wir uns, warum es sich so anstrengend anfühlt, diesem Bild zu entsprechen.
Wenn das Leben größer ist als der eigene Spielraum
Häufig fehlt nicht der Wille, sondern die Kapazität. Ein bestimmtes Leben braucht Fähigkeiten, die körperlich, emotional und psychisch erst wachsen müssen: Belastung aushalten, sich erholen, Nähe zulassen, Grenzen setzen. Wer sich etwas abverlangt, wofür diese Grundlagen noch fehlen, gerät schnell in Erschöpfung oder Überforderung.
Welche Fähigkeiten wir mitbringen, hängt stark davon ab, wie wir aufgewachsen sind und was wir in unserer Familie, unserem Umfeld und unserer Kultur lernen konnten. In manchen Situationen sind bestimmte Fähigkeiten in uns längst aktiv, in anderen ist uns der Zugang dazu verschlossen.
Der Psychiater Daniel Siegel beschreibt dafür das „Toleranzfenster“: einen Bereich, in dem wir Erregung, Gefühle und Belastung aufnehmen können und dabei handlungsfähig bleiben. Wird es zu viel, kippen wir in Übererregung oder ziehen uns innerlich zurück. Kapazitäten aufbauen heißt, dieses Fenster Schritt für Schritt zu weiten. Oft wird dafür das Wort Resilienz benutzt. Mir ist wichtig, genau hinzuschauen: Gemeint ist nicht, Dich belastbarer zu machen für ein System, das viele von uns erschöpft. Eine „resiliente“ Anpassung an Verhältnisse, die nicht lebensdienlich gedacht sind, kann uns auf Dauer sogar krank machen. Es geht aber auch nicht darum, sofort alles umzustürzen. Gemeint ist, wahrzunehmen. Zu fühlen. Gründlich zu denken. Die eigenen Motivationen wahrzunehmen, ebenso wie zurückgewiesenen Schmerz und zurückgewiesene Angst. Und neu zu entscheiden. Das ist ein lebenslanger Prozess, und es lohnt sich, den Körper mit all seiner Intelligenz und Weisheit und seinem Streben nach Liebe und Freiheit mitzunehmen.
Passt das wirklich zu mir?
Manchmal liegt das Problem auch woanders: Die Vorstellung davon, wer wir sein sollten, entspricht uns gar nicht.
Ein Beispiel aus meinem eigenen Leben: Wer mich kennt, weiß, dass ich auch Filmemacher bin. Lange dachte ich, ich möchte und muss ein großer Regisseur werden. Einfach, weil ich das Kino liebe, zumindest so, wie es bis vor ein paar Jahren noch war.
In der Realität bedeutet der Beruf des Regisseurs aber vieles, was ich nur mit großer Anstrengung erreichen kann. Eine Anstrengung, die für mich heute ganz klar nicht im Verhältnis zum emotionalen Nutzen steht: Finanzierung, Teambuilding, Öffentlichkeit, redaktionelle Einmischung verarbeiten, die immense Intensität beim Dreh, Versagensängste und die Egos aller Beteiligten managen. Respekt für alle, die das gut können. Ich bin da bisher nicht wirklich angekommen.
Was mich am Filmemachen immer gereizt hat, ist die Verbindung aus vielfältigen Fähigkeiten, Emotionen, Berührtsein, Geschichten und dem Rätsel der menschlichen Existenz. Aber ich bin kein ausgesprochener Geschichtenerzähler, auch wenn ich mir das wünschen würde. Ich bin ein sehr guter Kameramann.
Man könnte sagen, ich bin einfach durch eine Menge Vorfreude, Enttäuschungen, Ängste und Illusionen dorthin gekommen, diese gesunde Selbsteinschätzung treffen zu können. Das heißt nicht, dass ich mich in bestimmten Feldern nicht verbessern kann oder den Traum vom eigenen Spielfilm ganz losgelassen habe. Aber heute hängt mein Selbstwert nicht mehr davon ab, und ich betreibe keinen Raubbau mehr an mir selbst, um dorthin zu kommen. Es war vor allem das Spüren und neu Bewerten im Körper, das mich diesen Weg bisher – fast gesund – hat gehen lassen. (Und die Liebe und die schiere Existenz meiner Freunde und aller, die ich liebe und die mich lieben.) Heute weiß ich: Ich bin nicht das EINE Ding, das sich in dieser vom Homo oeconomicus geprägten Welt gut erklären lässt. Und ich habe nicht den EINEN Beruf. Ich bin … einiges.
Diesen eigenen, nicht immer geraden Weg zu gehen, bedeutete für mich zu merken, dass ich die Wirklichkeit oft nicht nur mit dem Kopf, sondern mit meinem ganzen Körper gestalte. Oft wird erst spürbar, was wir sind, wenn Herz, Bauch und Beine gemeinsam wahrnehmbar werden. Dann zeigt sich, was sich stimmig anfühlt und was nur eine Rolle ist, die wir übernommen haben.
Auch die Forschung zur Interozeption, also zur Wahrnehmung innerer Körpersignale, gibt meinen Erfahrungen recht und beschreibt diese Fähigkeit als wichtigen Baustein für Selbstregulation und Wohlbefinden. Wer sich selbst besser spürt, kann bessere Entscheidungen für das eigene Leben treffen.
Der lebendige Strom: Körper, Psyche, Energie
In der Körperarbeit sprechen wir oft von Lebendigkeit, von etwas, das in uns fließt, wenn wir uns spüren. Die Forschung zum Embodiment, also zur Verkörperung von Erleben, beschreibt diesen Strom auf unterschiedlichen Ebenen. Sie lassen sich trennen, um sie zu verstehen, im Erleben gehören sie zusammen.
Die körperliche Ebene
Der Neuroanatom Bud Craig hat gezeigt, dass unser Gehirn fortlaufend Signale aus dem Inneren des Körpers verarbeitet: Herzschlag, Atem, Temperatur, Spannung, Schmerz. Diese Interozeption ist die Grundlage dafür, wie wir uns fühlen. Der Psychiater und Philosoph Thomas Fuchs spricht vom Leibgedächtnis: Erfahrungen sind nicht nur als Erinnerung im Kopf gespeichert, sondern als Gewohnheiten in Haltung, Bewegung und Spannung. Der Körper erinnert, wie wir gelernt haben, uns zu schützen.
Die psychische Ebene
Der Entwicklungspsychologe Daniel Stern beschreibt „Formen der Vitalität“: Jedes Erleben hat eine Dynamik aus Bewegung, Zeit, Kraft, Raum und Richtung, etwa ein Anschwellen, Verebben, Drängen oder Zögern. So erkennen wir Lebendigkeit bei uns und bei anderen, lange bevor wir sie in Worte fassen. Die Psychologen Richard Ryan und Christina Frederick haben „subjektive Vitalität“ untersucht, das Gefühl, Energie zur Verfügung zu haben, die sich als die eigene anfühlt. Sie hängt eng mit Wohlbefinden zusammen und sinkt, wenn wir dauerhaft gegen uns selbst handeln.
Die energetische Ebene
In der Tradition der Körperpsychotherapie beschrieb Wilhelm Reich, wie Menschen sich gegen überwältigende Gefühle mit einer „Panzerung“ schützen: chronische Muskelspannung, flacher Atem, ein Zurückhalten. Alexander Lowen hat daraus die Bioenergetik entwickelt. Mit „Energie“ ist hier keine messbare physikalische Größe gemeint, sondern eine Erfahrung: Strömen, Pulsieren, Wärme, Kribbeln, das Gefühl, dass etwas wieder fließt, wenn Spannung nachlässt. Der Biologe Francisco Varela und Kollegen haben mit dem Begriff „Enaktivismus“ beschrieben, dass Geist, Körper und Welt sich gegenseitig hervorbringen. Lebendigkeit entsteht nicht in uns allein, sondern im Austausch mit unserer Umwelt und anderen Menschen.
Für die Körperarbeit heißt das: Wenn sich auf einer Ebene etwas löst, wirkt es auf die anderen. Ein freierer Atem verändert das Gefühl, ein neues Gefühl die Haltung, eine neue Haltung die Art, wie wir der Welt begegnen.
Bausteine: Stille, Entspannung, Kraft, Fülle, Verbindung
Kapazität wächst nicht nur an Schwierigkeiten. Sie wächst auch an Erfahrungen, die uns nähren. Dabei geht es um ein ganzes Spektrum: von Stille, Entspannung und Passivität bis zu Aktivität, Kraft, Fülle und Verbindung. Unser Potenzial zu entfalten heißt, dieses Spektrum zu erweitern und für unser Leben konkret nutzbar zu machen. In den Sitzungen üben wir:
- Stille: ankommen, nichts leisten müssen, wahrnehmen, was gerade da ist. Vollkommene Stille als körperliche Kapazität (wieder) zu erlernen, ist für ein traumatisiertes, ständig aktives Nervensystem, als würde unendlicher Frieden einkehren.
- Entspannung: Sie erlaubt die Durchlässigkeit des Körpers, die es zum Wahrnehmen braucht. Und sie ist Erholung und Voraussetzung dafür, dass der Körper notwendige Reparatur- und Heilungsaufgaben erfüllen kann. Schmerz ist oft nichts anderes als angesammelte Anstrengung an einer bestimmten Stelle. Deshalb nutzen wir Schmerzpunkte auch als Einstieg, um Entspannung zu lernen.
- Kraft: Muskeln nutzen, spüren, wie Du stehst, Widerstand leistest, Dich aufrichtest, Dich abgrenzt.
- Fülle: Atem, Wärme und Lebendigkeit im Körper bewusst wahrnehmen. Dazu gehören auch Lust, Appetit und Sexualität.
- Verbindung: Kontakt zu Dir selbst und zu einem Gegenüber, das Dich wahrnimmt.
Schmerz und Angst bewusst erleben
Zum Aufbau von Kapazität gehört auch der bewusste Umgang mit Schmerz und Angst. Sie sind ein natürlicher Teil unseres Lebens. Keine Anstrengung, kein Plan und keine Methode hält sie dauerhaft fern. Oft wird es aber leichter, wenn wir aufhören, gegen sie anzukämpfen, und lernen, sie wahrzunehmen und bei uns zu bleiben.
Schmerz und Angst sind außerdem eine besondere Quelle von Informationen darüber, wer wir sind und wo wir wachsen können. Viele von uns haben aber überwältigende Erfahrungen mit Angst und Schmerz gemacht. Oft blieb uns damals nichts anderes übrig, als auf einer gewissen Ebene taub, stumm oder blind zu werden für das, was um uns herum passiert. Wenn wir Stück für Stück lernen, uns daraus zu lösen, dringt Lebendigkeit durch den Spalt in unserer Panzerung. Und diese Lebendigkeit kann uns motivieren, den nächsten Schritt zu gehen.
Auch die Schmerzforschung zeigt das: Akzeptanzbasierte Ansätze setzen nicht darauf, Schmerz um jeden Preis zu beseitigen, sondern darauf, flexibler mit ihm umzugehen. Peter Levine, Begründer des Somatic Experiencing, beschreibt ein ähnliches Prinzip für den Körper: zwischen Belastendem und Stärkendem hin- und herzupendeln und Schweres nur in kleinen, gut verdaulichen Schritten zu berühren.
Wie das in der Körperarbeit aussieht
In meiner Arbeit, die sich am Pantarei Approach orientiert, wechseln sich beide Seiten ab. Wir stärken, was Dir Halt gibt, und erforschen anhand von Situationen, die Dich in Deinem Leben beschäftigen, wie sich Dein Umgang mit Druck, Schmerz oder Angst in Deinem Körper zeigt: im Atem, in der Spannung, in der Haltung. So entsteht Schritt für Schritt mehr Spielraum und die Möglichkeit, neu zu reagieren statt automatisch so, wie Du es früher gelernt hast. Wie ich selbst erfahren durfte, wächst nach und nach die eigene Zufriedenheit und damit die Fähigkeit zu lieben: Dich selbst, die Menschen um Dich herum und das Leben. Und Dich bewusst für das Leben zu entscheiden.
Körperarbeit ersetzt keine ärztliche Abklärung. Körperliche Beschwerden lass bitte vorher ärztlich untersuchen.
Quellen und Weiterlesen
- Daniel J. Siegel: The Developing Mind, Guilford Press 1999 (Konzept des Toleranzfensters)
- Herbert Benson, John F. Beary, Mark P. Carol: The relaxation response. Psychiatry 37 (1974), S. 37–46
- Barbara L. Fredrickson: The role of positive emotions in positive psychology. The broaden-and-build theory of positive emotions, American Psychologist 56 (2001)
- Norman Farb u. a.: Interoception, contemplative practice, and health, Frontiers in Psychology 6 (2015)
- Peter Payne, Peter A. Levine, Mardi A. Crane-Godreau: Somatic experiencing: using interoception and proprioception as core elements of trauma therapy, Frontiers in Psychology 6 (2015)
- New generation psychological treatments in chronic pain, BMJ 376 (2022)
- A. D. (Bud) Craig: How do you feel? Interoception: the sense of the physiological condition of the body, Nature Reviews Neuroscience 3 (2002)
- Thomas Fuchs: Leibgedächtnis und Unbewusstes, Topos
- Daniel N. Stern: Forms of Vitality. Exploring Dynamic Experience in Psychology, the Arts, Psychotherapy, and Development, Oxford University Press 2010
- Richard M. Ryan, Christina Frederick: On energy, personality, and health: Subjective vitality as a dynamic reflection of well-being, Journal of Personality 65 (1997)
- Wilhelm Reich: Charakteranalyse, 1933; Alexander Lowen: Bioenergetik, 1975
- Francisco J. Varela, Evan Thompson, Eleanor Rosch: The Embodied Mind. Cognitive Science and Human Experience, MIT Press 1991
